Tahlil merupakan upacara ritual yang biasa dilakukan oleh
keumuman masyarakat Indonesia Untuk memperingati hari kematian. Secara
bersama-sama, berkumpul sanak keluarga, handai taulan, beserta masyarakat
sekitarnya, membaca beberapa ayat Al Qur’an, dzikir-dzikir, tertentu untuk
dikirimkan kepada si mayit. Karena dari sekian materi bacaannya terdapat
kalimat tahlil yang diulang-ulang (ratusan kali bahkan ada yang sampai ribuan
kali), Maka acara tersebut dikenal dengan istilah “Tahlilan”.
Lafadl tahlil berasal
dari kata hallala, yuhallilu, tahlil yang artinya bacaan kalimat Tauhid : Lā
illaha illallah (Tiada Tuhan selain Allah).
Sedangkan secara istilah tahlil adalah rangkaian bacaan yang isinya
ayat-ayat al Quran, shalawat nabi dan kalimah Thayyibah. Tahlil dilengkapi
dengan doa yang bertujuan inti memohon kepada Allah agar memberi maghfirah
kepada Ahli kubur.
Acara ini biasanya diselenggarakan
setelah selesai proses penguburan (terkadang dilakukan sebelum penguburan
mayit), kemudian terus berlangsung setiap hari sampai hari ketujuh. Lalu diselenggarakan
kembali pada hari ke 40 dan ke 100. Untuk selanjutnya acara tersebut diadakan
tiap tahun dari hari kematian si mayit, walaupun terkadang berbeda antara satu
tempat dengan tempat lainnya. Tidak lepas pula dalam acara tersebut penjamuan
yang disajikan pada tiap kali acara diselenggarakan.
2.
Sejarah Tahlil
Tahlil merupakan hasil dari akulturasi hindu dan Budha.
Sebagaimana diketahui bahwa agama hindu dan budha telah masuk ke Indonesia
lebih awal dibandingkan agama Islam. Ketika Islam masuk ke tanah jawa,
masyarakat sudah erat dengan ajaran hindu, budha, animisme dan dinamisme,
termasuk acara-acara ritual keagamaan seperti selamatan, khususnya selamatan
untuk orang yang meninggal. Selamatan tiga hari, tujuh hari, 40 hari, 100 hari,
adalah adat yang diwarnai oleh budaya hindu budha animism dinanisme. Menghadapi
permasalahan keyakinan kuat seperti itu maka walisongo khususnya Sunan Kalijogo
sangat bijaksana. Selamatannya sendiri tidak diberantas tetapi konten (isi) dan
prosesnya diganti ala Islami. Acara tersebut dimasuki dengan bacaan-bacaan Al
Quran, shalawat dan kalimah-kalimah thayyibah yang kemudian disebut dengan
Tahlil. Proses melaksanakan selamatan tersebut diarahkan pada hal ibadah kepada
Allah, bukan perbuatan syirik atau menyekutukan Allah. Tahlil ini menggeser
perbuatan syirik yang mendewakan syetan.
Ide Sunan Kalijogo ini sangat membudaya sampai masa sekarang.
Sangatlah tepat apabila Tahlil dijadikan acara penting terkait dengan seorang
Muslim yang meninggal dunia. Mengenai perhitungan hari (3 hari, 7 hari, 40
hari, 100 hari dan 1000 hari) diharapkan umat Islam tidak menganggap sebagai
kewajiban agama meskipun tidak ada larangan untuk melakukannya. Untuk penjamuan
makan-minum sendiri dijadikan konsep sedekah yang pahalanya dihadiahkan untuk
ahli kubur.
3.
Dalil Tahlil
Berikut ini adalah dalil-dalil yang menunjukkan status Tahlil
dan Doa dibenarkan sesuai syariat Islam :
وَٱلَّذِينَ
جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ
سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ
“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan
Anshor), mereka berdoa: "Ya Rabb Kami, beri ampunlah Kami dan
saudara-saudara Kami yang telah beriman lebih dulu dari Kami…….."(Q.S.Al
Hasyr:10)
Ayat di atas memberi pengertian bahwa doa atau istighfar yang
ditujukan bagi ahli kubur akan sampai. Hal ini berarti bahwa amalan yang
diberikan (dihadiahkan) oleh orang yang hidup kepada orang yang sudah meninggal
dunia bisa sampai. Berikut ini adalah hadits yang memperkuat ayat di atas dalam
hal permohonan ampunan.
Dari sahabat Abdullah bin Abbas: Ia berkata, saya telah mendengar
Rasulullah SAW. Bersabda : “Tiada seorang muslim yang meninggal dunia,
kemudian 40 orang berdiri untuk menyalatkan atas jenazahnya, semua yang shalat
itu orang (mukmin) yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun,
melainkan Allah menerima syafaat mereka terhadap mayit itu” (H.R. Muslim)
Berikut ini adalah hadits yang
menerangkan hadiah pahala :
Dari Aisyah r.a. ia berkata bahwasanya seorang lelaki datang
kepada Rasulullah SAW. dan bertanya :
يَا رَسُوْل
اللهِ ! اِنَّ اُمِّيْ اِقْتَتَلَتْ نَفْسَهَا،
وَلَمْ تُوْصِ وَاَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، اَفَلَهَا اَجْرُ اِنْ
تَصَدَّقَتْ عَنْهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ (متفق عليه)
“Ya Rasulallah, Ibuku telah meninggal mendadak, sehingga ia tidak
sempat untuk berwasiat dan saya kira andaikan ia mendapatkan kesempatan bicara
pasti ia berwasiat untuk bersedekah. Apakah ia mendapat pahala apabila saya
bersedekah untuknya ?”, Nabi SAW. Menjawab, “Tentu saja”. (H.R Bukhari Muslim)
Jika sedekah bisa dihadiahkan pahalanya kepada orang yang sudah
meninggal dunia berarti pahala ibadah-ibadah lainnya bisa sampai, begitu juga
bacaan-bacaan al Quran atau yasin dan juga bacaan Tahlil. Banyak hadits-hadits
lain yang menjelaskan hal serupa. Istilah populer yang terkait dengan doa untuk
ahli kubur tersebut dikenal di masyarakat adalah “Hadiah Pahala” atau ”Kirim
Doa”.
4.
Bacaan Tahlil
§ بِسْمِ
اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ.اللّٰهُ الصَّمَدُ.لَمْ
يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ.وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.
)لَااِلٰهَ اِلاَّ اللهُ .وَاللهُ اَكْبَرُ.
وَلِلّٰهِ الْحَمْدِ(
§ بِسْمِ
اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ .مِنْ شَرِّ مَا
خَلَقَ .وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ .وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي
الْعُقَدِ .وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.
)لَااِلٰهَ اِلاَّ اللهُ .وَاللهُ اَكْبَرُ.
وَلِلّٰهِ الْحَمْدِ(
§ بِسْمِ
اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ .مَلِكِ النَّاسِ.إِلَهِ
النَّاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ
النَّاسِ.
.
)لَااِلٰهَ اِلاَّ اللهُ .وَاللهُ اَكْبَرُ.
وَلِلّٰهِ الْحَمْدِ(
§ بِسْمِ
اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ .مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ.اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ
عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ.
§ بِسْمِ
اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .الم .ذٰلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولَئِكَ
عَلٰى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
§ اللّٰهُ
لَا إِلٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا
يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
§ لِلّٰهِ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ
أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ
مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا
أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ .لا
يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا
اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا
وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلٰى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ. وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا (٣) أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى
الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. اٰمِيْنَ. بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ اِرْحَمْنَا (٣ (رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ . اِنَّهُ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ.
اِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبْيتِ ولِيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيْرًا. إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ اَفْضَلَ الصَّلاَةِ عَلىٰ اَسْعَادِ مَخْلُوْقَاتِكَ نُوْرِ الْهُدٰى
سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. عَدَدَ
مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ.
وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ.
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ اَفْضَلَ الصَّلاَةِ عَلىٰ اَسْعَادِ مَخْلُوْقَاتِكَ شَمْسِ الضُّحٰى
سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. عَدَدَ
مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ.
وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ.
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ اَفْضَلَ الصَّلاَةِ عَلىٰ اَسْعَادِ مَخْلُوْقَاتِكَ بَدْرِ الدُّجٰى
سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. عَدَدَ
مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ.
وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ.
§ وَسَلِّمْ
وَرَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْ سَادَاتِناَ رَسُوْلِ اللهِ اَجْمَعِيْنَ. وَ حَسْبُنَ
اللهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيْلُ نِعْمَ الْمَوْلٰى وَ نِعْمَ النَّصِيْرُ. وَلاَحَوْلَ
وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِللهِ الْعَلِيِّ الْعَظْيْمِ
§ اَسْتَغْفِرُ اللهَ
اْلعَظِيْمَ (٣ (
§ افضل الذكر فعلم انه لاَ
اِلهَ إِلاَّ اللهُ (٣)
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ
(٣٣) مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ الله
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ لاَ
اِلهَ إِلاَّ اللهُ
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ عَلَى
النَّبِىِّ صَلَاةُ الله
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ عَلَى
النَّبِىِّ سَلاَمُ الله
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ
حَبِيْبُ الله
§ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ
رَّسُوْلُ الله
§ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
§ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ
وَسَلِّمْ
§ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ
وَسَلِّمْ
§ سُبْحَانَ
اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ (٣)
§ سُبْحَانَ
الله عَدَدَ مَاخَلَقَ اللهُ (٣)
§ يَا اَللهُ
ياَرَحْمٰنُ يَا اَللهُ يَارَحِيْمُ (٣)
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ عَلٰى حَبِيْبِكَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَي اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ عَلٰى حَبِيْبِكَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَي اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ
وَسَلِّمْ
§ اَللّٰهُمَّ
صَلِّ عَلٰى حَبِيْبِكَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَي اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ
وَسَلِّمْ اَجْمَعِيْنَ
